南十字星下的一个迷途小书童

题记：我写“为广东人讨公道”系列博文的原因

中国人真是太喜欢窝里斗了，网上有一篇《中国各省人性格分析》的文章，历数各省人的丑恶，传扬一时。不知是一个作者写的还是东抄西抄的凑合，端着一副“人类学专家”或“心理学专家”的姿态，自以为走遍全国，阅人无数（哦，不好意思，把一个常用于妓女的词用在他的身上），所以他能看出端倪，于是文出惊人，道破天机。之后，同类名称和主题的“性格分析”文章，纷纷出笼，互相抄袭，略有增删。

这些文章的作者以偏概全，鸡蛋里面挑骨头，骂尽全国人民，过尽意淫之瘾。说别的地方人我不甚清楚，其中骂广东人的部分荒谬之极，篇幅还是所有骂篇中最长的（没办法，木秀于林，风必摧之）。文章错漏百出，无中生有，诬陷污蔑，我看了真是好气又好笑！

而国内某博客网站有自称80后作家，署名张一一的一个家伙，分明是抄袭这些《中国各省人性格分析》之类文章，然后添油加醋，写了所谓“原创”的“丑陋系列”的几篇狗屁文章。其中一篇就是令我要反击之的《丑陋的广东人》的诬陷之作。这个家伙，用如今中国大陆一句常用语来形容，是一位脑残奇才。我曾经在这篇文章及一些转载上留言说：对于这些污蔑之文，我可以写上十篇以上的文章驳斥之。

我说的可不只是气话，我是真的要写的。因为这样的极度污蔑我们八千万广东人民、三千万海外粤籍华人的弥天大谎，被那些不怀好意的家伙以讹传讹，扰乱视听，实乃气死人也。所以我要行文斥之，以正视听。

第一击：广东人不是马来人种

只因工作太忙，到今天才能抽空写出第一篇。

既然这些骂广东人的文章，从外貌长相，甚至人种骂起。我就从人种话题接他一招。（在下无心攻击各地同胞，行文自是只守不攻，本人对窝里斗是十分反对的。）

这些文章说北方人是蒙古人种，而广东人，尤其有古百越族血统的，是马来人种－－真是荒他妈的天下之大谬！

为此，我查看了人种分类学的一些书籍，好好的补了点课，可不能像这些脑残奇才那样信口开河。

人种地理学简介

人种划分（classification of human beings），是属于人种地理学（Racial Geography）的范畴，自十八世纪就有科学家专门研究这个课题。不同人类学家对世界上的人种有不同的划分体系。其中一位著名的德国人类学家约翰·弗里德里希·布卢门巴赫（Johann Friedrich Blumenbach）的五分法在19世纪比较受学界认同：

1、高加索人种（Caucasoid race），即白色人种，主要分布在欧洲、西亚等地；
2、蒙古人种（Mongoloid race），即黄色人种，主要分布在中亚、东亚等地；
3、埃塞俄比亚人种（Ethiopian race），即黑色人种，主要分布在非洲、大洋洲等地；
4、美洲人种（American Indian race），即红色人种，主要分布在美洲；
5、马来人种（Malayan race），即棕色人种，主要分布在东南亚（注意：和20世纪时所说的棕色人种不同）。

－－可见，所谓蒙古人种、马来人种这两个术语，来自“布氏五分法”（后边再分析广东人是马来人种的谬误）。

在布卢门巴赫之后的几十年里，研究人员渐渐将美洲、马来两个人种归并于蒙古人种（那时研究发现，美洲印第安人和东南亚人其实是黄种人），结果进入20世纪初剩下三个主要的人种：

1、尼格罗人种（Negroid race），即黑色人种
2、高加索人种（Caucasoid race），即白色人种
3、蒙古人种（Mongoloid race），即黄色人种

人种地理学发展到今天，最盛行的是美国人类学家卡尔顿·S·昆（Carleton S. Coon）提出的“昆氏五分法”：
1、高加索人种（Caucasoid race），即白色人种；
2、尼格罗人种（Negroid race），即黑色人种；
3、开普人种（Capoid race）：居于非洲南部，因在特征上和传统的“黑色人种”有别，而分列出来）；
4、蒙古人种（Mongoloid race），即黄色人种 ；
5、澳洲土著人种（Australoid race），即棕色人种（以前认为马来人是棕色人种是错误的，澳洲土著才是真正的棕色人种） 。

广东人（包括百越人）是蒙古人种

如果你认真的读上面一节，不用解释你都知道不论用那种划分法，广东人都是黄色人种，即蒙古人种。

马来人种这个术语出现在十九世纪“布氏五分法”中，已经确认那是错误的划分法。其实马来人（借指东南亚人）不是棕色人种，而是黄色人种，即蒙古人种。那些称广东人是马来人种的人，果然是脑残奇才！

听到这里，脑残奇才要反击了，他们可能说：这也不能证明广东人在血缘上跟马来人没有关系。

好吧，我们看看现代广东人从哪里来：

广东人比北方人有更纯正的汉族血统

今天聚居在广东地区的人民主要有三大族裔，也就是三大方言区：广府话的珠三角地区，客家话的粤北地区和潮汕话的粤东地区。这三个方言区的人民，占广东人口大约九成。大概来说：广府人祖先主要是隋唐南迁的中原先民，客家人祖先主要是明清南迁的中原人，而潮汕人主要是闽越人南迁的。

中国历史上有五次中原汉人大迁徙，南达广东。关于这个话题，我必须令立专题阐述。大概来说，我们广东人的先祖因为逃避战乱，不愿臣服于北方游牧民族，为承扬汉人文化而举族南迁的，如南北朝逃避五胡乱华的滋扰，唐宋时代逃避契丹族的入侵，元朝逃避蒙古族的屠杀，明清朝逃避满清八旗的凌辱。到了广东，聚族而居，而不是某些污蔑广东的无知小辈所说的，是充军的罪犯后代－－几个配军可以聚族而居吗？

这些南迁的汉人的后人，即我们广东人，到今天还保留古汉的风俗和语言的很多元素，比如广东的农村大都是同姓人聚居一村、共同祭祖（汉人农耕文化）、广东婚俗有的还实行三书六礼（汉人儒家文化）、唐诗宋词有很多用普通话念不押韵、用广东话念才押韵－－关于广东话中保留古汉语发音的专题，将在本人“粤语纵横谈”系列博文中阐述，请继续关注。

而北方地区和中原地区，经过数千年的民族融合，今天长江以北的人民，血统里汉满蒙胡的成分，相当混杂。而广东地区人民的血统，当然也有一些人有百越族的血统，但相对来说，汉族血统还是占主要。话又说回来，纯正与否是没有什么值得称道的，我们不是说混血儿多数长得很漂亮吗？只不过，很多身上有着蛮横的北方游牧民族血统的外省人，居然称传承中原古汉语的广东人为南蛮子，实在可笑！还跟拉扯到什么马来人种，更加是荒唐！所谓胡言乱语，就是这些有着胡人血统的人说的废话。

古百越族人今何去？

脑残奇才又发话了：广东人还有不少有着丑陋的百越族血统，百越族就是跟马来人有关连的。

又一句胡言乱语！首先，虽然有一部分广东人有古百越血统，但还是少数。历史上虽然有汉越通婚，但南迁汉人还是远比百越人强势，文化、生产力、军事上远比刀耕火种、采果渔鱼的百越人先进，秦末南越王朝，是汉人政权而不是百越人政权。百越先民，大多被逼到深山老林去了。语言上也是如此，汉语成分多，百越成分少。 而黄河以北长期是北方的游牧民族的地盘，蒙古族建立的元朝、金人后代满洲人建立的清朝更统治了整个中原共五六百年。你说今天华中华北地区的文化和语言没有深受影响才怪。不要说别的，比如亲戚关系上，汉族人是分得最细的，而北方人大多表堂不分的，这就是受游牧民族影响的结果。有关话题，我也将写上好几篇文章了。

其次， 古百越族人跟马来人风马牛不相及。古百越族人发展到今天，是什么族群呢？这个也是本人很有兴趣研究的课题。据一些民族风俗研究人员研究发现，居住在潮州北部的畲族、粤北地区的瑶族、广西地区的壮族和侗族、海南岛的黎族、等等，跟古代百越族群有历史渊源关系。也进一步证明了南迁汉人占据了珠三角等平原地区，而把古百越族逼到边远山区的说法。同时，这些少数民族也属于我中华民族大家庭，不是什么海外异族。

而东南亚一些民族，如泰国的傣族、越南的越族和京族，也与古百越族有历史渊源，这也是一些脑残奇才声称广东话跟越南话最接近的原因。这些奇才懂得的越南语，恐怕也没有我多，这个话题我也将写一篇博文。越南人学习的是汉人文化，广东人传承的是汉人文化，这是主体。也百越，只是增添地方风情的元素。

脑残奇才企图孤立广东人

而拉扯到马来人去，简直是天方夜谭了。为何脑残奇才这么说呢？他们无非是企图在整体中国人中孤立广东人，因此想方设法把广东人说成是“非我族类”，而且是“化外之民”，以贬低别人来抬高自己。而为什么他们要妖魔化广东人了，不好意思，我还是那句话：另文详述，请关注本博客。总括来讲：对广东人的妖魔化始于“东南西北中，发财到广东”的时代，到广东淘金的南下大军中，未能“发财”的大有人在，这些人不从自己身上找原因，而把自己的无能和失败归咎于广东人。其实，我们都是中国人，不自己好好奋斗，却热衷于内讧，对我们广东人诬陷污蔑、无中生有，甚至扯到人种上去，何必呢？

听到这里，这些人可能又骂起来了：不管广东人是什么人种，广东人就是又矮又丑的一群－－好毒辣的招数，人身攻击到外貌长相了。欲知在下如何接招，且听下回分解。

一代天皇巨星Michael Jackson上周辞世，整个礼拜有关他的新闻充斥着大小报章，真是死都不得安宁。

不管是大陆的译名迈可尔·杰克逊，还是港译米高·积逊，作为曾是他的铁杆歌迷的我，都不喜欢，直接用英文发音即可。Michael，多么普通和亲和的英文名字。在大街上随便一抓，就能抓到几个叫Michael的。

Michael Jackson勾起了我对大学时代的回忆。想起那时一班moonwalker迷，到处寻找他的歌曲影带、VCD（那时VCD是最先进的了），一遍一遍地看的舞蹈动作，逐格慢镜头播放地研究，只是为了学他的太空舞步、他的旋转，他的抓档pose。还有传播翻录他的歌曲录音带和CD（那时还没有mp3，还没有网上下载），学唱他的歌，同时还可以练英语。我到现在还能记得大部分Beat it和Thriller的歌词，还能跟着mp3一起唱。那时多么美好的大学时光。

他的离开，使我本来已经十年有多之前的大学时代，显得更遥远了。相信我的同年们、同好们，也有相似感觉。

不管你是否喜欢Michael Jackson，既然人已经离去，便不必总是留意他的负面报导，而应给予尊重，毕竟，他曾娱乐了数以亿计的听众和观众，他对世界歌坛、街头舞蹈，都有莫大的贡献。

Michael Jackson将躺在玻璃棺材里，被南瓜马车带着，以童话式的葬礼，安息在他的Neverland乐园。

May peace be with you, Michael.

近来博客更新比较慢，主要还是因为忙，另外是因为开了家分店：我在163网易博客在4月份正式开通（http://kentfeng888.blog.163.com） 该地址和微软空间地址还是很相似的（http://kentfeng888.spaces.live.com）。

我的spaces博客开通两年多了，主要博文都是粤语和英语研究、中外文化探讨、影视评论方面的。点击率一直很低。虽然自知文笔不一定好，观点不一定独到，但观点表达出来，文章写了出来，总希望多些人能读读，给点意见。

我的网易分店，只是把空间上的文章挑选合适内容的，略加修改，然后发布在网易博客上。

网易博客使用圈子的方式，使博文得以在圈子内推广。我不少文章被各个圈子分类推荐，有的还被五星推荐。两个月内登载了22篇文章之后，点击率上升到一千，个别文章有过百的阅读。虽然还是很低，但文章有人赏识，甚为高兴，不用再只有自己给自己当读者了。网易博客的设计，比微软空间好得多。

今后我的博文还是首先在spaces发布，然后修改一下在分店“有售”，spaces现在沦为我的博客草稿箱了。

自2005年韩国江陵端午祭申遗成功，一谈及端午节，除了吃粽子之外，中国人大都扯到韩国抢夺中国非物质文化遗产的事上。

很多人都说联合国瞎眼了：高丽棒子的端午祭，分明是中国传过去的，怎么不认正宗，却承认翻版！有的更上升到那是洋鬼子们包藏祸心，中国威胁论作祟。

韩国端午祭胜出是必然的！

其实，如果让我去投票，中韩只能选一个的话，我会客观地投韩国一票！

首先看看人家“江陵端午祭”是否“中国端午节”的翻版：答案是NO！

人家的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事。人家的端午祭内容多丰富！民俗的特色多浓郁！传统保护得多好！

看看我们的端午节，不就是粽子吃吃吃（中华美食果然是中华民俗文化的核心）！还好，在广东珠三角等地区，还有龙舟比赛。所以说中国的端午节的内容实在苍白无力、泛善可陈。说韩国端午祭源于中国，实在牵强和有很明显的“大汉沙文主义”意识。

可想而知，投票的各国代表，通过审查端午祭的丰富节日内容，必然投出同意一票。韩国最后成功胜出，那是必然的。中国失败，是因为端午节在中国只是一个微不足道的节日。

是谁丢掉了传统

韩国端午祭申遗之前，中国为什么不首先端午祭申遗。还有韩国“书艺”抢申中国“书法”等等。中国人就是这样，永远走在别人的后面，总是眼红别人。端午节在中国本来只是一个不十分重要的节日，而国务院在2008年起定为法定假日，我看首先是冲着韩国申遗成功来的；其次，可能也是为了挽救这个节日。

中国五千年文明，留下了多少物质和非物质的遗产，首先在物质性的遗产上，中国人都不珍惜。文革那些事就不要说了，即使在今天，报章上常见这样的报道：很多地方政府为了经济发展，拆掉了多少珍贵的古建筑来建设厂房。而在大片荒地上大兴土木建造的“旅游区”必然有不少拙劣的仿古建筑。

澳洲聊聊二百年历史，但维多利亚世代的建筑绝大多数保护良好，即使是民房也是如此。如果业主购买了一所有历史价值的住房，是不允许随便改变外貌和设计的，详细到窗帘的更换！中国人，还好意思取笑别人只有区区两百年历史吗？！

更不要说欧洲各城市的大街小巷各有特色，历史的年轮层层地刻写在教堂、街角、民房之上。而纵观中国各个省会，千篇一律，纷纷争夺“世界最高建筑”之类的虚衔，哪里还能看到传统的痕迹？！

而非物质的文化遗产呢，我们更是自己丢得干干净净！首先是占人口九成的汉族人已经没有了“民族服装”了，现在的汉人婚礼上以满族人的旗袍和马褂为“传统礼服”了！我们今天学英语，明天学吃西餐，传统的习俗早随祖先进了棺材。还相对保持不少地方婚俗、祖先祭拜的传统的纯良广东乡民，却被无知的北方南下大军取笑为迷信。

谁学谁的？

一说到韩国日本，中国人总说日韩的汉字是学中国的（但中国会写繁体字的人口比例是多少？）、韩服和服是学中国的（你自己已经没有汉服了）、跆拳道柔道空手道源自于中国（今天的官方表演性“武术”已经没有了传统拳派特点）……这是一种典型的汉族沙文主义。（这种民族沙文主义，其实全世界都有，我看英文报章，西方国家一说到中国的航天科技，都不忘补充一句是学前苏联的。提到中国科学家钱学森，都一再强调是美国读大学的。）

我们为什么想一想，中国佛教和少林功夫，源自印度。现在少林功夫要申遗，阿三们岂不是要跳出来说那是盗版？？？

当然，我们会争辩说：少林功夫，虽然是传自天竺高僧达摩祖师，但是经过千百年的发展，中土少林寺的汉族高僧，已经在其中注入了无数的拳理和套路。所以，少林功夫是中国的！！！

说得好极了，请把这个理论用到日韩学自中国的书道、茶道、剑道、柔道、空手道、书艺、韩医（源自中医）、端午祭、中秋节、和服、韩服、建筑等等中去！

九是一个吉利的数字，因为各位数中，九是最大的，所以传统上认为九是至阳的虚数（难怪金庸写出了“九阳神功”这种含有中国文化底蕴的武侠功夫名词）。所谓九九不尽，九常表示最多和无数的意思。

而且九和久同音（不论广东话或普通话发音都是如此），所谓长长久久。今天广东人还有这样的结婚习俗：新郎的迎亲队伍到新娘家，新娘的姐妹们肯定大门紧锁，新郎要给利市（红包）才能开门。姐妹们通常会开价九万九千九百九十九元，最后“成交价”视新郎的财礼而定，常见的是999元搞定。这种风俗，讨的是“祝愿新人婚姻美满、长长久久”的意思。

以九为数的总结语有：

九重天  
中国传统说天有九霄：神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄。
《太玄》曰：有九天，一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天。
《吕氏春秋》曰：天有九野，何谓九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。

龙生九子
徐应秋《玉芝堂谈荟，龙生九子》引东阳《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好，
（1）囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻是其遗像。
（2）睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像。
（3）嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。
（4）蒲牢，生平好鸣，今钟上兽钮是其遗像。
（5）狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。
（6）霸下，平生好负重，今碑座兽是遗像。
（7）狴犴，平生好讼，今狱门上狮子是其遗像。
（8）负屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像。
（9）螭吻，平生好吞，今殿脊兽是其遗像。”
《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好，
一曰贔屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也；
二曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上兽头是也；
三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上级星也；
四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门；
五曰饕餮好饮食，故立于鼎盖；
六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱；七
曰睚眦，性好杀，故立于刀环；
八曰金猊，形似狮，似好烟火，故立于香炉；
九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。”

九宫格
九宫者：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫也！其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。如下图：
                            正南  
东南    巽四宫 离九宫 坤二宫    西南
正东    震三宫 中五宫 兑七宫    正西
东北    艮八宫 坎一宫 乾六宫    西北
                            正北
上表即称为九宫格，《烟波钓叟赋》云：“先须掌上排九宫，纵横十五在其中”。上述九宫：坎一宫，坤二宫，震三宫，巽四宫，中五宫，乾六宫，兑七宫，艮八宫，离九宫，共计九宫，不管是横，是竖，是斜，三个数字加起来都是十五，大家不妨试一试加加看，这就是奇门九宫格。有一首歌诀来描述奇门遁甲的九宫格：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫”。

蔡邕书法九势
凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。
    转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。
    藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。
    藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。
    护尾，画点势尽，力收之。
    疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。
    掠笔，在于趱锋峻趯用之。
    涩势，在于紧駃战行之法。
    横鳞，竖勒之规。，
此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。

九流
所谓三教九流，三教（佛教、道教、儒教）的说法没有异议。但九流却有多种说法。在《汉书?艺文志》中，九流分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
在民间的说法是：
上九流：一流佛祖 二流仙 三流皇帝 四流官 五流烧锅 六流当 七商 八客 九种田
中九流：一流举子 二流医 三流风水 四流批 五流丹青 六流相 七僧 八道 九琴棋
下九流：一流巫 二流娼 三流大神 四流帮 五剃头 六吹手 七戏子 八叫花子 九卖糖

九族
所谓诛连九族，有两种说法。
说法一，是指父族四、母族三、妻族二。
　　1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。
　　2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。
　　3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。
说法二，父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺，诛其“十族”（加上门生）。

九大簋
是广东一带的中国传统盛宴。簋原是古代祭祀时盛载黍稷的圆形器皿。后来慢慢变成节日庆典的宴会。九大簋每道菜都选用最好的材料，但没有牛肉，因为牛能够帮助农民耕田。

客家人称呼九大簋为九子碟，寓意“九子登科”、“长长久久”。在不同的地方九大簋的九道菜也有所不同。例如：乳猪拼盘或金猪成盘（或红烧乳鸽）、发菜扒鸭或发菜蚝豉、豉汁蟠龙蟮（或蒜子焖大蟮）、蜜饯（或白灼）大虾或白切鸡（或豉油鸡）、酥炸或清蒸鲜蚝（或带子）、香芋扣肉（或果仁鸡丁）、清蒸海鲜鱼、时菜炒杂及瑶柱粟米羹。

香港元朗的九大簋分别是：山庄走地鸡、名厨烧腩仔、陈皮豆豉虾、面酱炆米鸭、发菜鲮鱼球、门鳝干萝卜、糖醋肉球、排鱿烩浮皮和蚝油炆北菇。

珠海的九大簋分别是：虾米炖冬菇、猪皮胶炖田鸭、南乳冬笋炖花腩、白切鸡、柴火炖大白菜、荷兰豆炒双鱿鸡杂、蒜蓉炖海蚬、扣肉煲和咕噜肉。

另外，珠三角地区婚宴寿筵摆酒，一般也大概九道菜，一定称为九大簋，在农村比较常见的菜肴有：白切鸡、酸梅鹅、发菜猪手、芋头扣肉、咕噜肉、冬菇虾米、生菜鱼球、清蒸魭鱼、罗汉斋（对了，婚宴还必须有乳猪）。而在今天，经济好了，鲍参翅肚四大海鲜（鲍鱼、海参、鲨鱼翅、鲸鱼鳔）的菜式更加是少不了。（流口水ing……）

周末，远在美国的师姐来电，畅谈几乎两个小时。原来师姐一家七年没有回国，日前和老公以及三个子女举家五口，远渡重洋，飞行十多小时，从西半球到东半球，探亲三个星期。这三周之行，行程紧密。亲友纷聚，自然高兴非常。会友聚别情之余，不免有所感慨。于是一回到西半球，第二次时差还没有调整过来，就给我这个位于南半球的师弟打电话，一述归国见闻和感慨。

感慨之一是：华侨回国有三气：穿着土气、说话洋气、花钱小气。

穿着土气

久在海外的华人，习惯了洋人的“懒洋洋”作风，一离开办公室，首先就脱下办公室的装束，换一身休闲便服，典型配搭就是T恤、牛仔裤、波鞋。周末shopping，更是以舒服为主。

至于“时尚”衣饰，海外华侨绝难买到。在洋人地方，首先因为审美观念差异，鬼佬认为很潮的服饰，恕我大唐遗民不能苟同。其次size也不甚合适。至于华人经营的近乎“两元店”档次的服装店铺，只能带给我们地摊大档和灯光夜市的回忆。于是，华侨的休闲服装，通常就是T恤、牛仔裤、波鞋了。除非经常回国或经香港扫货，否则早已经忘记当初在中国是什么打扮了。

而此次师姐与朋友相聚，忽然觉得似乎中国不是回忆中的中国，而是到了日本或韩国一个城市。师姐约了一班朋友吃饭，自然是“T、牛、波”赴宴。而席间一位久没有见面的、已是三十追四十、五岁孩子母亲的女同学，艳丽如妙龄少女。师姐对其打扮的描述，堪比评书中一位大将：只见她，脚踏露趾真皮高跟女鞋，腰扎闪光不知什么东东点缀牛仔中裤，身穿流彩紧身阔袖露脐找不到纽扣上衣，一头波波卷发漂染几种颜色。

师姐不禁感慨，国内追新潮，胜于美帝。在美国也只有十多岁鬼妹子如此打扮而已。二十以上，何等土气。

说话洋气

久在海外，华侨不免在描述某些东西时带上几个英文单词。不过，华侨说话洋气并不是这个意思。如今，中国已经是世界上拥有说英语最多的人口的国家。哪位白领不是英文顶呱呱的？

说华侨说话洋气，主要是指其思维已经受到资本主义的“和平演变”，价值观已被西化，词汇自然西化了。在华侨的说话里，你听不到类似这样的用语：贯彻落实、积极响应、高度重视等等。而这些词汇，早以化在祖国人民吃喝玩乐当中，如“今晚唱K节目，老周你一定要贯彻落实啊！”“李总带头腐败，我哋梗係积极响应啦！”

另外，华侨受到西方文化毒害，已经忘记祖宗的“中庸之道”，说话总是正指要害，不如国内亲友能迂回曲折、乾坤挪移、一语多关、高深莫测，大显含糊中文之趣。

花钱小气

第三气的花钱小气真是恰到好处。海外华人受吝啬小气的鬼佬影响，出外聚餐，各自付帐，甚为国人不齿。

再者，在海外不论公司任职、还是政府从政，都无权无势，不能公费报销，相当丢人。

师姐回国三周，凡是约人出外吃饭，几乎都是白食。她的亲朋好友，在国内不是官运亨通、就是财神指引，大笔一挥，就能公费买单，何等豪气、何等潇洒！

师姐看一看钱包里聊聊几张美金，顿时明白了“21世纪属于中国”的道理。

八在今天在中国人社会中被视为吉祥的数字，连老外都知道了，我在澳洲，每逢看房屋拍卖，每逢拍卖到如388千（即38万八千）之类的数字的时候，主持拍卖的澳洲大肥佬总不忘记加上一句“this is a lucky number”。八被视为吉利数字，是喜欢讨个好“意头”的广东人的有点自欺欺人又有点迷信的发明，因为八与“发财”的发发音相近，其实在中国各大方言中，八和发也是发音相近的，所以也为广东以外的地方所接受。

但是看古代中国，八却是跟发财没有一点关系。

八字
源自古代的中国，是一种利用天干和地支来准确记录年、月、日、时的方式，由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（共八个字），年、月、日、时的干支组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。

八卦
是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极生太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gèn）为少男；巽（读音：xùn）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理——“道”。
 

“永”字八法
是古代书法家练习楷书的运笔技法。“永”字有八笔：点、横、竖、勾、仰横、撇、斜撇、捺，按各自的笔势以八字概括为侧、勒、弩（又作努）、趯、策、掠、啄、磔。这八笔是楷书基本笔划，每笔各有特色，而又互相呼应，一气呵成。“永”字如果能写出每笔的精神，楷书可算达到相当水平。

扬州八怪
是中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家总称，或称扬州画派 “扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。此外，各书列名“八怪”的，尚有高凤翰、边寿民、闵贞等，说法很不统一，今人取“八”之数，多从李玉棻说。

八德
指忠孝、仁爱、信义及和平。孙中山在《三民主义之民族主义》第六讲中，特别重视倡导，因共计有八字，故一般惯例简称为“八德”。

满洲八旗：镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝

八股文：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

饮中八仙：李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

唐宋古文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

中国八大菜系：广东菜、四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、福建菜、安徽菜

七不是一个吉利的数字。而且，跟死人有关。广东人办白事，招待参加葬礼的人，一般煮七个菜，称为“食七”。所以，日常吃饭以及节日用餐，绝对不能有七个菜，宁愿少做一个，或者多做一个，凑成六或八的吉利数字。人死后的第七天，称为“头七”，而到了第七个七天，即死后四十九日，称为“尾七”。头七回魂（回阳宅），尾七归魂（回地狱）。所以，七，是与死有关的数字。

不过，以七为数的总结语，还是有一些的：

七出
又称七去、七弃，是在中国古代的法律、礼制和习俗中，规定夫妻离婚所时所要具备的七种条件，当妻子符合其中一种条件时，丈夫及其家族便可以要求休妻（即离婚）。一、“不顺父母” 二、“无子” 三、“淫” 四、“妒” 五、“有恶疾” 六、“口多言” 七、“窃盗” 。

开门七件事
是古代中国平民百姓每天为生活而奔波的七件事，已成为中国的谚语。从“开门”（即开始家庭一天正常运作之时或持家，维持生计），就都离不开七件维持日常生活的必需品，分别是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。开门七件事提示家庭各样必需品。

建安七子
建安年间(196～220)七位文学家的合称。包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。”

竹林七贤
中国魏晋时期七位名士的合称，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。七人常聚在当时的山阳县（今河南修武一带）竹林之下，肆意酣畅，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”，故世谓竹林七贤。

北斗七星
是大熊座的一部分恒星，七颗亮星在北天排列成斗（或勺）形。常被当作指示方向和认识星座的重要标志，因为这七颗星较易被观星者辨认开来。北斗七颗中国星名由斗口至斗杓连线顺序为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和瑶光。前四颗称“斗魁”，有称“璇玑”；后三颗称“斗杓”。七星还另有古名，分别为贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（瑶光）。
古代民间常说状元公是“文曲星下凡”的文曲星就是北斗七星之一。
电影《杀破狼》的名称来自杀阵、贪狼、破军三颗星。后两颗星属于北斗七星。

七情六欲
七情，指一般人所具有之七种感情。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。
儒家七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲
佛家七情：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲
医家七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
加上六欲，合称七情六欲。

配药七方：大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方

六在今天是一个好兆头的数字，所谓“六六大顺”嘛。不过，似乎在传统上六字的总结词不多。收集如下：

六畜：马、牛、羊、鸡、狗、猪六种家畜。“六畜”一词，屡见于《左传》、《周礼》等先秦典籍传统农历新年的时候，在广东农村地区一般会张贴“五谷丰登、六畜成就”的挥春。

六子全书：诸子百家中最著名的六子著作：《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

汉字六书：汉字造字的六种方法：象形、指事、形声、会意、转注、假借。有文字学家分析，其实只有前四种是“造字法”，而后两种是“用字法”。

六根：佛家云“六根清净”，六根是指：眼、耳、鼻、舌、身、意。所以六根就是六种感觉器官。六根也称六欲，跟七情（喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲）合称“七情六欲”。

六尘：六根或六欲这六种感觉器官，就分别产生了六尘：色、声、香、味、触、法。即六种感觉。

六腑：膽、胃、膀胱、三焦（脊神經）、大腸和小腸。 跟五脏就合称“五脏六腑”。

六礼：三书六礼是古代中国的传统婚姻习俗礼仪。「三书」指在「六礼」过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。「六礼」是指由求婚至完婚的整个结婚过程：冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见。

六艺：是古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数

六义：诗经六义最广泛的说法是：三种体裁和三种表达方式的合称。三种体裁即风、雅（又可分大雅和小雅）、颂。 三种表达即赋、比、兴。

六朝古都：指南京，从公元3世纪初到6世纪末，中国南方先后有孙吴、东晋和宋、齐、梁、陈6 个汉族政权在南京（孙吴时称建业，东晋、南朝称建康）建都，史家称为“六朝”。

一只手有五个手指，一只脚有五个脚趾（多指症患者除外），甚至动物界中，大多数哺乳类都是五指的。所以五这个数字应该对人类来说是很重要的。在中国文化中，五行是一个非常重要的概念。据说，五伦、五常、五谷、五音等概念都是基于五行思想的。读了本篇，阁下都不会五谷不分、五音不全了：

五行：
五行是五种对物质及其发展运动阶段的分类，分别为木、火、土、金、水。五行与方位、天干、颜色、神兽等各类事物都有密切关系。（请看附表）
五行应用领域极广，如中医学和占卜。
五行的关系：
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五脏：
所谓五脏六腑，都是体腔器官。五脏：心、肝、脾、肺、肾。六腑：胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠。在中医学中，五脏和五行的关系：
“木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。
“金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。
“水曰润下”，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。
“土爰稼樯”，代表了生化、承载、受纳等性质，在人体为脾（约相当于解剖学上之胰脏，而非脾脏）。
“火曰炎上”，代表了温热、向上等性质，在人体为心。

五音：
按照纯五度排列起来的五个音：宫、商、角、徵、羽。大致相当于西洋音乐简谱上的唱名1（do）、2（re）、3（mi）、5（sol）、6（la）。再加上变宫（宫的低半音，即7（ti））和变徵（徵的低半音，即#4（fis）），称为七声或七音。
因此，有人说中国音乐比西洋音乐少了两个音，根本是无知加幼稚。这好比数学中的十进制和八进制。难道八进制就比十进制缺了两个数字？

五谷：
原是中国古代所称的五种谷物，后泛指粮食类作物，有“五谷丰登”的说法。其内容主要有两种。除了五谷外，还有六谷、九谷的说法，五谷说之所以占上风，可能和五行思想的兴盛有关。对五谷的内容，有两种说法。一种说法是稻、黍、稷（粟）、麦、菽（大豆）。而根据《大戴礼记》的记载，五谷是麻（大麻）、黍、稷、麦、菽。两种说法的差别在于，一种有稻而无麻，另一种有麻而无稻。两种说法结合起来，就得出了稻、黍、稷、麦、菽、麻六谷。

五花八门：
原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
另有解释曰：
五花
　　1、金菊花：指卖茶花的女人
　　2、木棉花：指上街为人治病的郎中
　　3、水仙花：指酒楼上的歌女
　　4、火棘花：指玩杂耍的人
　　5、土牛花：指挑夫
八门
　　一门巾：指算占卦的人
　　二门皮：指搭卖草药的人
　　三门彩：指变戏法的人
　　四门挂：指江湖卖艺的人
　　五门平：指说书评弹的人
　　六门团：指街头卖唱的人
　　七门调：指搭篷扎纸的人
　　八门聊：指高台唱戏

五岳：中岳河南嵩山、东岳山东泰山、西岳陕西华山、南岳湖南衡山、北岳山西恒山。与三山合称三山五岳。

五湖：鄱阳湖（江西）、洞庭湖（湖南）、太湖（江苏）、洪泽湖（江苏）、巢湖（安徽）。与四海合称五湖四海。

五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。与四书合称四书五经。

五常：仁、义、礼、智、信。与三纲合称三纲五常。

五伦：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友

五育：德、智、体、群、美。 

五福：寿、富、康宁、攸好德、考终命。 五福临门乃传统新年贺词。

五义：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

五毒：石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石。五毒俱全却是形容一个人坏事做尽。

五岭：越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

三皇五帝请看三字篇。另外，五代十国、五胡乱华不属于本主题范围。